目前分類:氣功相關 (12)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

DSC01586

坐禪體驗結束~接下來就是吃飯了!
本日要品嘗的是精進料理。


DSC01591

精進料理,說簡單點就是日本素食啦~

文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪? 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957


文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

禪坐的功能在於靜心,有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用,同時生理上可獲得休息,調整五臟六腑的亢奮偏差,達到原本奔馳散亂的回收功能,可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。

正因以前觀念的錯誤有自殘破相,才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好,禪定也好,是為自己而做,不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐,神佛就會給你加分。神佛是法德的導師,要的是解義力行證道,並沒有要求信徒背經或禪坐,甚至說要基測考試。

請記得"自作自受"四個字,人一切的活動都是先為把自己做好,自己先做好了才夠格給他人好,每一個人要在每一個"當下",兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。

來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803

文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


20160815-chan-11猶記早期在靈骨塔修行時,一天吃一大鍋飯就不用再吃了,就能夠安坐18個小時,修關時間夠也就能淨念相續,之後,想要再進一步,以斷食為修行。我在斷食之前,做了一個夢,夢到自己的胃被割掉了,也預計著自己要走向辟谷斷食閉關。我會以少食或斷食的方法閉關,是因為在墳場或斷食的狀況下,能夠把妄念降低,而禪修的三昧力跟妄念是切割的,斷了妄念才會有三昧力,有了三昧力才有辦法解脫。


20160815-chan-21現代人因為物質的豐沛,吃的太好也把身體吃壞了,所以吃的少量,慢慢的減食,對身體是有好處的,而修行人最好不要太貪吃,要把握修行的時間,因為食物也就是貪瞋癡的聚集與來源,食物吃的少,貪瞋癡也會比較少,慢慢的就會合乎修行的導向。

修道就是利用各種方法得到一份的證悟,但是不論什麼方法,妄念不歇就沒辦法回到本來。禪修就是要閒下來,就是要放鬆,要平平靜靜的放下,所以做什麼事都是閒閒的做,不要有所為的做。

人生就是一個輪迴的生命,輪迴就是不知道來生要到哪裡去,一輪迴可能就是幾億年的時間,像海螺的生命可以到一萬年,一萬年都不能學東西。我們有幸生而為人可以遇見佛法、能夠學習佛法,如同烏龜在大海裡碰到一根木頭,木頭正好有一個洞,烏龜又剛剛好把頭伸進洞裏面,這樣不可思議的巧合。所以能遇見佛法是多麼難得的事,希望大家能夠好好珍惜這難得的因緣,學習佛法、學習生命的解脫。

20160815-chan-18


文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

通常凡是跟身心靈或宗教扯上關係的,就必定有靜心跟靜坐的部分存在著。那麼靜心、靜坐到底是在做什麼?

你會聽到的答案會有千百種。我曾經練習靜坐長達二十年,但是我發現我並沒有達到這些所謂的答案。

所以我先停止了靜坐的練習。

後來我發現,所謂靜坐,靜心,並不是只有坐下來的才是,也並不是只有坐下來才能達到。

當然這個話題可以無限的延伸下去,甚至出好幾本書都可以。

我想分享一下我的看法:在放下之前的欣然接納,那就是靜心。

而靜心的過程並不是為了讓你達到什麼高深的境界,什麼梵我合一的境界,什麼神通法力,都不是!

靜心,是讓你暫時從生命之流中抽離,來觀察你當下生命的走勢而已。然後你可以重新做選擇(真正的選擇只有在靜心的時候你才看的到)。

如此而已。

能時時刻刻靜心的人,就是神!

文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您好:
此題擱置太久無人答覆
我只好來獻醜了

佛家的雙盤坐姿,主要有二種:吉祥坐與降魔坐。
吉祥坐 先將左腳放在右腿上,再將右腳放在左腿上
降魔坐 則先將右腳放在左腿上,再將左腳放在右腿上。

南傳佛教與藏傳佛教強調吉祥坐,現今流通的佛像坐姿皆吉祥坐。
文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文:唐岐
網上很多靜坐治病的文章,我也是在民國六十九年時,看到一本「靜坐治百病」後,才開始學打坐。主要原因,也想要以打坐來治療久病纏身的固疾。
我一出生就患有「遺傳性地中海貧血」以及「低血壓」這二種先天疾病,也注定陪伴我一生。我在滿歲時,不幸遇到流行性肺炎,全村小孩都互相傳染。當時醫療不發達,體質又差的我,高燒不退,昏迷三天。雖然從鬼門關救回來,但是在注射大量抗生素下,聽力、智力以及許多機能都受損了,關節也異常的硬化,不說無法雙盤,連單盤都很吃力。
我家世代務農,鄉下人很少會理會小孩營養,除非小孩生病了,才會停下工作照顧。我上學後,幾呼沒有正常的午餐,也常常沒吃午餐;先天不良加上後天失調,曾在學校的跑步中昏倒。我在當兵時,已經是一身纏病,有著心悸、心絞痛、胃下垂、急慢性腸炎等等,尤其嚴重的腦神經衰弱,令我常常陷在惶忽之中。即使一天睡十小時,也一樣精神無法集中,只要稍微過度疲勞,更是兩眼無神,無精打彩。
聽力受損,造成人際互動上的隔礙,無法與同學相融無間;漸漸的就不喜加入團體活動,個性也變得很內向,越來越沉默寡言而自卑;對自己的未來人生,更是充滿著不安與恐懼。人的心情一旦長久憂鬱,就會讓病情更加惡化,也形成了「憂鬱症」。
當兵其間,看遍了中西醫,都了無起色,頓時覺得生命沒有活下去的意義。所幸的是,當兵時被分發到專業兵種,一天上班八小時,很是自在。有一天,下班後去逛舊書局,看到一本道家養生打坐的書,標明著打坐能治百病;我眼精一亮,當下買回來看。自己的病症,中西醫已是束手無策,何不試試呢?何況書中對打坐治病的原理,說得條理分明,讓我對烣復健康,重新燃起了希望。
從那一天起,我把心力全部放在靜坐上,也搜集了無數相關的書籍;記得有買了《道德經》、《太上清淨經》、《參同契》、《悟真篇》、《性命法訣》,乃至於《昜經》也有所獵涉。所以會買《昜經》,是因為《參同契》、《悟真篇》,是用《昜經》的掛理來解釋。
在靜坐期間,雖然關節硬化帶來很大的困擾,一天加起來,無法超過二小時的單盤;只要靜坐太密集,就會關節發炎腫大。在無善知識的教導下,狀況百出;比如,當時為了制妄念生起,意念崩得非常緊,有妄念出來就用強烈的作意把它給壓下去,不懂得修行要像彈琴,琴線要不緊不鬆,要適度放鬆心情,道業才能綿綿不絕的向前行。只是一昧的作意壓抑,結果一個月的神經崩緊下來,火氣非常的大,十多天都沒上過大號,口燥舌乾,口臭嘴破,也數次在靜坐中,不知不覺的鼻血直流胸前。經過數次的流鼻血後,才驚覺自己的打坐心態有不對的地方,才暫時放下強烈的壓仰作意。火氣大、流鼻血的情況,就在放下強烈的作意後慢慢改善、恢復。
為了拻復健嵻,假日都留在營中打坐;精進不懈的代價是「定力進步神速」。不到一個月,就能在幾分鐘內空掉了「身見」。也因為空掉了「身見」,才會在要下坐時,才覺察到鼻血染紅胸前。
文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 熊太極Line@生活圈
  • 熊太極-加入會員
  • 熊太極- 工廠直營
  • 熊太極- 工廠聯盟
  • 熊太極- 周周新品
  • 熊太極- 優質產品
文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我是一個情緒很容易焦慮,浮躁,心定不下來的人。以前的我,根本不知道什麼叫靜坐。我工作能力很強,可是回到家,常常心情很不好,甚至憂鬱。
家人很愛念我,又很會吵架,氣氛很糟糕。我很容易被家人影響。
雖然我常假裝很堅強,沒事,可是我自己覺得很不開心。因為我太緊繃了,這讓我變得很沒耐心,脾氣容易暴躁發火,我平常都是用壓抑忍耐,但是到了一個極點,很容易就會爆掉。

找過身心科醫師,可是能幫的很有限,就是開開藥,鼓勵你幾句,也不能幹嘛。
對我情感的焦慮症,憂鬱症,緊繃症狀,我是覺得幫助不大。
而且,我自己並不想當藥罐子,為了解決情緒問題,變成藥物依賴。我不喜歡這樣。

我一直很注意有沒有不用藥物,可以改善情緒的方法。
文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定另類的解讀:您好:回答您:定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定「沒錯」。這是儒家思想,也是告訴人修行的步驟。

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00880


文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

【專注與正念的差別】禪修釋疑

『離開了正念就離開了修行,切記!正念的修行目的是要做什麼?就是要如實現觀到它的集滅法,如實知它的集滅法,才知道什麼因什麼緣,造成這種煩惱,若這樣我們將造成煩惱的因斷盡、緣斷盡,煩惱就不存在,這叫做慧(佛教的慧學)。』

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150723000016KK01940


文章標籤

patricmkh4y 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()